完全不同，或者是抄写时之笔误，造成一误再误，有些是用了自己的意思表达经文，或翻译经文，但却又未注明上原经文等等。笔者为了这些问题，花了相当大的时间去深入经藏，将这些缺点全部克服。只要是《大藏经》的经文，则一字不漏的抄写进去，详细注明册数及页码，电脑中没有的字，也都进行了造字系统。相信这部分对有心研究淫欲之害的人，应该有一些学术上的帮助或贡献。

　　其中戒女色一节要特别提出说明的是，佛诃女色，不是贱视女人，而是要众生了解淫欲之害，而淫欲之祸十之八九皆来自于女色，这是无可辩容的。其实依胜义来说，只要不出三界，未觉悟佛法，都是女人，都具足潜伏八十四态的恶习。若能看得破、放得下、守得住淫欲这关，则当下即是大丈夫也。《转女身经》上说：诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。（《大正藏》十四册页920中）。千山函可禅师说：若是男子识不得破，名为戴须眉底女人；若是女人识得破，名为少须眉底男子。若男子识不破，不特五障，千障也有，万障也有；女人若识得破，要求半障也不可得。（节录自惟明法师编《禅林珠玑尼篇》页8─9）明独目金刚禅师甚且说：

　　男女何须辨假真，观音出现果何人？

　　皮囊脱尽浑无用，试问男身是女身？

　　--节录自惟明法师编《禅林珠玑比丘尼篇》页37

　　这小节虽节录佛经中许多诃斥女人的经文，但有一件很重要的事就是，每每有人请佛说女人之过恶时，佛则先诃男人之过，才说女人之患，这是佛善于说法的技巧。如：优填王曰：愿佛具为我释之变及女人之秽？佛言：具听！男子有淫之恶却睹女妖？具听男子有四恶，急所当知。（《优填王经》《大正藏》第十二册页71中）。又优陀延王向佛说：女人令我造地狱业，我于今者，唯为了知女人过患，女人谄曲虚诳邪媚，愿为开示？乃至三请，亦如是说。佛言：王应先知丈夫过患，然后观察女人过失。（《大宝积经九十七》《大正藏》第十一册543下）。希望这小节不要带来女性阅读者的困扰，应该直下承当，发大，更勇猛，早日了脱幻化的女身！

　　第三章劝修赞颂篇。分成十五小节，从不净观的修法开始介绍，再逐一列举一些相关劝戒淫的文赋，为了让读者吟诵起来一目了然，所以本书皆以对仗、对韵的方式排列，加上韵脚，并附上难字的注音。这些劝修之文，以骈体文居多，希望笔者所选的这些诗词能让文人多多研究、背诵，以期达到戒淫的目的。

　　第四章转女成男篇。在经典上提到转女成男的经典颇多，如《》、《》、《》等，但都言之过简。本文特

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