为反派,可以说他们是真正的让所有观众都产生同仇敌忾的一个群体。
为什么?因为早个十几二十年,很多人都或多或少地见过或者承受过他们的欺辱。
那些给到沙河帮众人面孔的镜头,是电影里最可怕的画面。投靠洋人时的得意与猥琐,享用酒肉时的粗野与贪婪,持有火枪时集体的发蒙愚昧,以误射一个同伙为代价知道了如何使用,瞬间转变为狗仗人势状的嚣张与狂妄。通过这些流里流气的动作与狰狞的表情,完全可以感受那种精神上的恶劣与病态。不由得倒吸凉气,即使在今天,这也并不鲜见。
而让人愤慨,却又无奈的是,原本,黄师傅早可以将这个毒瘤解决。当黄师傅在客栈制服勒索保护费的沙河帮老大,如果能将其送往衙门,那么后来不会发生那么多惨案。但是黄师傅在抓住沙河帮老大之后,和啧啧称赞无影脚的吃瓜群众发生了如下对话:各位乡亲父老,这个人滥收保护费,我要带他回衙门,麻烦你们跟我去一趟做证人。
群众四散。客栈老板道:这位大哥功夫真不得了,这么高都敢往下跳。
黄师傅:老板,他强迫你买财神,你跟我去衙门做证人吧。
老板:做证人?我可不想像戏棚老板那样整天吃惊风散,你们在里面切磋武艺,打架我没看到,也不想知道。
这样的对话,这样的场面,这样的人情冷暖,世态炎凉,是不是很熟悉。西方列强入侵,晚清治下的华国割土丧权,国人低人一等,牛鬼蛇神趁机大发国难财,然而这些百姓也并不是全然无辜,胆小,麻木,沉默同样作了恶,甚至是晚清衰落的一份子。
沙河帮报复烧毁宝芝林,唯一愿意作证的却是洋人神父。这很讽刺,但是却又让人不得不嘘唏,这大概也是现实。
先前黄飞鸿无奈放走沙河帮老大,路上遇到神父传教,反问耶稣是否会帮他作证,神父也哑口无言。但至少,他自己愿意。《黄飞鸿》里的外国人,有势利阴险的反派,也有秉承交流而来的先驱,并不全是坏人。这一点其实很难得的,因为我们不能否认,的确在那个时代,也曾经涌现过一些真正的秉承交流而来的先驱!我们不能以一盖全。
《黄飞鸿》无疑是在讲述一个英雄的故事,可是英雄的伟岸,在于群氓的存在。电影中最有力量的画面,或许是这些龙套群演负责的路人脸孔,相比那些侠客武者,官员权贵,这些吃瓜群众,也许才正是我们这些普通人的祖先化身。这并非是在鄙视他们,因为时至今日,我们又何尝不是。
“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。”周先生当时说过的话,至今应验。”
电影的主线事
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