了人类所没有得到解决的历史矛盾。’”
“‘在这世上只有三种力量完全可以征服大众的良心,替他们造福,这三种力量就是:奇迹、秘密与权威。魔鬼对你的试探蕴含着上述三种力量,这三者被你一概加以拒绝,然而你的决断真的正确吗?’”
“‘现在把第一个问题回忆一下,你瞧见不毛旷野上的石头没有?如果你能把它们变成面包,人类很可能类似感恩而驯服的羊群跟着你跑,但你不想让人类失去自由,因此没有接受这个建议,因为你心想,‘假如一个人被面包或者神恩收买,这根本不算真正的信仰’。你说‘人不能仅仅依赖面包活着’,你说‘自由意志比吃饱肚子更重要’,但你是否知道,仅仅为了在地上的一点点的面包,很可能所有人都追随魔鬼反对你,帮助魔鬼与你战斗,战败你,到那时人都跟着魔鬼跑,并且高呼:“谁能与这伟人相比?他给我们从天上取来了火!”你是否了解,再经几个世纪,人类将宣告世间无罪恶,仅有饥饿的人,‘衣食足而知廉耻’——他们将举着如此字样的旗帜反对你!你的殿堂将被这条口号所毁,人们会向天高呼:“谁给我们饭吃,我们就跟谁走!”而以神的名义管饭的只有神在人间的教会,只有我这样的教会领袖,如果没有我们,占据人类总数大部分的穷人永远不可能吃到饱饭!最终人们还将会把自由放到我们脚旁,对我们说:“只要让我们吃饱,宁愿让你奴役我们。”终于他们会明白,自由和面包是二者不可兼得的,因为他们任何时候都不懂得怎样公平的分配财富!”
“神答应给信徒天堂的面包——灵魂归宿,但我再重复一遍,在永远不知道学好、不知轻重的乌合之众眼里,那种面包能和地上的面包相比吗?即使有几千、几万真正的信徒为了天堂的面包跟你走,可是,不会为了天堂的面包而放弃地上面包的亿万人又将如何?难道你仅看重那几万坚强的灵魂,但余下的多如牛毛并且爱着你的弱者就活该倒霉?”
“弱者在你那里得不到救赎,只能对我们俯首帖耳,将我们奉若神明,最后他们会认为做自由人实在太恐怖,而我们也就成为他们的首领,居然乐意忍受自由并且奴役他们,但是我们会让他们知道,我们听命于你并且以你的名义实行统治,我们痛苦的根源是这种欺骗——因为我们为了让大多数人吃到面包不得不撒谎!什么是神迹?生产更多面包,直到喂饱全世界饥饿的人就是最大的神迹,这就是我们——教会精英——打着你的旗号正致力于在人间实行的神迹!”
PS.《宗教大法官》一章的灵感,源自陀思妥耶夫斯基名著《卡拉马佐夫兄弟》,部分内容摘抄自原书,并且根据个人理解和剧情需要进行了适度的改写。
本人思想浅薄,写不出陀翁那样触及魂灵的厚重文字,如果对本章内容感兴趣,推荐阅读《卡拉马佐夫兄弟》原著。
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