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圣人一直不疾不徐的讲着炼气之道,不过法门渐深,道理渐难,不知不觉,道深且艰,圣人头顶冲出五气,五气朝元,又见三花大如天,三花聚顶。
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正是:
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辟地开天道理明,谈经论法碧游京。
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五气朝元传妙诀,三花聚顶演无生。
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圣人传的是五气朝元诀,讲的是三花聚顶功,三花聚顶妙无穷,五气朝元不漏身,无穷为大罗之妙,不漏为金仙之体,三花聚顶五气朝元,为大罗金仙标志。
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紫芝崖紫气氤氲,碧游宫清气弥漫,五气冲空,仙乐阵阵,异香袭袭,天花乱坠祥云聚,地涌金莲祥瑞祯。
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真正的大罗金仙法门绝对是玄门至高法,天地无上密,一切有为法,一切有形法,至此而结,此法过后,皆入无为法,皆入无形法,一切无为法一切无形法皆称之为道,有为法有门可入,有形法有径可循,道,虚无缥缈,不可触摸,圣人讲道,听道者众,知道的少,明道者寡,悟道者稀,得道者寥寥,证道者渺渺。
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圣人一法诀一功法讲了八十一年,将能讲出的都讲了出来,而后转讲大道,大道,玄之又玄,妙之又妙,众人痴迷其[四六中文],十余年一晃而过,一梦醒来,似有所得,又不知所得,入宝山空手而归者比比皆是。
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石矶后一十八年却未听道,她盯着碧游宫上空的圣人三花五气,入了迷障,这位圣人竟没有道象,或者说,他直接将五气炼到了极致,将三花炼到了极致,三花五气就是他的道象,似是而非,她说不清楚。
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石矶有些懂了,为何这位圣人三次讲道讲的全是炼气之道,而且讲的那么深入浅出,因为他本身就善练气、喜炼气,而且是将炼气之道走到了一个旁人无法企及的高度,恐怕在圣人[四六中文]他的炼气造诣也是数一数二的。
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石矶没看到他的庆云,也许他就根本未结庆云,石矶甚至怀疑他的三花一直是从天仙修到混元境的。
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天仙生天地人三花,三花合一,结成太乙庆云,入太乙境,石矶一直以为这是铁律,可今天却是当头一棒,被打蒙了。
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有圣人不合三花,不结庆云,不种道果,不生道象,就一直炼气,炼成了圣人。
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其他人看不清,也见识不足,不知这个圣人有多非主流,十八年,石矶看了十八年,只见五气三花,再无其它,她看明白了,也算死心了,也长见识了,原来大道真有分歧。
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圣人讲道九十九年又毫无征兆的传了一部经:作道优游深独居,扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏......
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