我一个人离开?”我笑着问她。
林瞿白了我一眼:“当我没说……”
我哈哈笑了笑,这才像她嘛。
对于女人,有时候肢体语言比千言万语都管用,关键是怎么能表明你的决心,你就应该怎么做,如果当时在坟场,我没用强制手段,而是跟她用语言的话,恐怕她到现在都不愿意相信我。
“你不也没睡嘛……要不咱俩……”由于心情太过放松,我不受控制地开起了玩笑。
“滚蛋。”她冲我喊了一句,之后咧嘴笑了笑。
这跟电视里面套路差不多,习惯了某种生活的人在听到不常听的话,见到与身边人不同的人时,总有一些奇异的感情产生,林瞿也是一样,这么跟她说话的人除了我应该没有吧。
她现在的表现跟在坟场的时候又有很大的不同,我试图找过理由,最后能让我信服的就是,我把她和这两条蛇关在了一起,林瞿和它们在一起这么久,应该会有某种沟通的方式吧。
为了让林瞿知道我给了她最大的信任,于是我没有任何顾虑的就回到了床上,确实挺累的,在床头先行打了一会儿坐,平复了一下刚才激动的心之后才睡觉。
人分三六九等,在《道门通教必用集》和《三洞奉道科诫》中把道士则分为七等,分别是祭酒道士、在家道士、出家道士、山居道士、幽隐道士、神仙道士、天真道士……这七等从以前一直沿用到现在,它所分的依据并不是修道之人所处环境,而是依据修行的心境以及能力来分的。
前面几个很好理解,祭酒就是熟悉道教戒规,且信道的人。
到达幽隐就能称为高人了,这样的人,言行举止跟常人有很大的不同,最有代表的人就是张三丰,古籍中将张三丰也归为此类人。
之后的神仙道士,不是我们所说的常规神仙,只是一个名词罢了。
东汉的左慈就是被分为神仙道士这一等的代表人物。能到达神仙这个等级的,一般都能开宗立派了。左慈除了能力极强之外,东汉的丹鼎派道术就是从他这里一脉相传的。除了左慈,还有东汉被称为太极仙翁的葛玄,东晋被称为忠孝神仙的许逊。
最后的天真境界所说甚少,代表人物就是全真道祖师吕洞宾。
我曾经跟群里人讨论过等级这个问题,我问如何能判定一个道士到达了某一个境界,他们说:“你对他念个咒就知道。”
我还问过我所处的等级,他们说:“你很明显,‘在家’等级而已。”
我说:“要是我出家了,是不是就能称为‘出家道士’?”
“假如我找个山洞躲起来,就能称为‘山居道士’了?”他们反问了我一句,很明显地告诉我,我所理解的是错误的。
我想想也是,如果那个肤浅的话,这个划分等级的标准也不可能沿用几百上千年。
我问
请收藏:https://m.dj55.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)