亡之理。医家、养生家择五谷百蔬之优者,适时而食,适量而食,这便是扬其生,而避其亡,或者说增其生,而减其亡。”\r
“再进一步,医家、养生家行导引、饵食、辟谷等种种手段,都是希翼更多地增其生而减其亡。”\r
“为师年近百岁而若五十许,你陈师傅年已过百而仍毛毛躁躁,在身体健康程度上都远逾常人,这便是善其生。”\r
被说是陈师傅,被说是毛毛躁躁,此时的陈老先生毫无反应,只是淡淡笑着。\r
陈老年已过百?\r
许广陵微微诧异,但其实也并不奇怪。\r
“我们两个老家伙是不是把‘善生’做到极至了呢?”章老说着,像是叙述也像是询问,像是问许广陵也像是自问。\r
“很显然不是。”\r
“非但不是极至,还很浅薄,很微不足道。”\r
“仅以当下来说,拙言,你能感受到草木的‘气’而摄取利用之,这便是超越且远超于为师二人的层次或者说境界。但这,同样不是极至。”\r
“内经开篇上古天真论中的一段话,拙言你可为参考。”\r
“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼息精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”\r
“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”\r
“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”\r
“其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”\r
章老缓缓念诵着。\r
哪怕是背书,老人也背得很不一般,若有节奏若无节奏,但极富感染力却是无疑的。\r
“这段话中的上古、中古之类,不必细究,真人、至人、圣人、贤人之类,也同样不必细较,只不过是强立名目而已。但这话中的四种境界和层次,拙言你却不妨记于心上,细作斟酌。”\r
许广陵认真点头。\r
这一席话,又让他受益良多,用那句话来说正是“听君一席话,胜读十年书。”\r
但较真的话,胜读十年书肯定是当不起的。\r
许广陵自己都不知道,以他现在的能力,若踏踏实实专心地读上十年书,能读多少,以及能收获多少。\r
不过另一句话,却绝对是当得起的,那便是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香。”——在章老或者说两位老人身边,受到这样的教导,太多太多了,时至今日已经可以说是俯仰皆是。\r
“所以,对于公园这事,拙言你不必有任何心理负担。”\r
“以前是不知,以后节而用之就是了。”\r
“今时,你只是单方面的取彼而用之,异日,未必就不能因你之能,而益彼草木。那棵小树,拙言你总还记着的吧?”\r
最后的最后,章老这般总结道。\r
许广陵笑着点头。\r
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