枯草变成青草外,并没有更多进账。这个“野性”神职,也跟“蜘蛛”神职一样,也没出现在李奇的天赋树上。
卡琳成为“野性魔女”后,完全失去了吸血的**,连德鲁伊的很多能力都丢掉了。她身为魔女的特殊能力“野性赋予”,只是让各类有灵之物活力大增,除此之外,再没特异之处。
卡琳对此颇有怨言,这也导致李奇跟她的心灵接触始终无法更近一步,“野性”这项神职无法展出教义。
考虑到她的能力对种田很有帮助,李奇还是半强迫半引诱的把她拖来了。
对比前世所知的革命理论,只有三条教义的《赤红之书》还太简陋,连基本的阶级分析理论都没有。
这不是直接抄马列著作就能解决的问题,并不是环境不同,具体问题需要具体分析,而是《赤红之书》实质上是一套神力规则。
《赤红之书》就相当于魔法师的魔法基础理论,只有掌握并且遵循这套规则,神职者才能获得神力,神祇才能获得信仰之力。
更具体的说,《赤红之书》里所谓的“教义”,其实是用革命理论,阐述魔女的源初神职。
凡人必须通过理性理解以及实践感悟,自灵魂的认同这些阐述,将其凝固为坚定的信仰,信仰才能通过对应的魔女,上升到女神的神国,由女神整合为符合革命意志的信仰之力。
这个流程,女神自己在获得了“费恩初级神祇认证资格”后才彻底搞明白,她花了好一阵功夫,又才跟李奇讲解清楚,由此认识到《赤红之书》的重要性。
所以,要继续扩充《赤红之书》,除了在现有的魔女身上深挖神职外,还得搜集新的魔女。
“这就是我们的特异之处啊,其他的神祇都是由一条教义扩充为一门信仰,再由神祇在神国独自掌握,我们却不一样。”
和李奇一同经历了国王之变的女神,开始变得知性起来:“我们的信仰来自魔女的源初神职,信徒们对这些实际是在世女神的魔女会喜爱,会尊敬,却不会视为真正的神祇去膜拜。而我呢,不会显露形貌,也不会回应祈祷,让他们无法膜拜。”
“这样我们就建立起了一种接近……分布式架构的信仰网络,核心节点有很多个,禁绝了偶像崇拜对信仰的禁锢和扭曲。我们可以不断进步,不断完善,永远保持活力!”
女神的自信李奇不是很认同,不过目前还没到担忧那种事情的时候,他头痛的是根据地的展方针。
建立自给自足的革命根据地,这个任务很明确,开田建城而已。
建立全新的社会制度,这个有些抽象,但还在可以理解的范围内。
只要对大同主义进行本地化,看哪些可以实际执行,哪些需要做调整。实在不行的话,降低标准到社会主义阶段,至于社会主义初级阶段
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