如何为了自家的利益，资敌、通敌、投身蛮夷反过来镇压反清义军。当广州人民为了抵抗易法令而反抗的时候，舞台上出现了小丑脸谱的演员出演的明末袁彭年。当然，袁彭年的经典言论“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”更是不能少。

　　其实人类的审美观都比较一致，传统中国的服装发式，的确是比满清的强很多。特别是发髻，发冠经过美化，比起金钱鼠尾更是好看的多。佛山百姓是第一次知道易法令，知道了自己的祖上的发型，以及祖上为了反抗满清鞑虏，付出了多大的代价。

　　不管普通民众的情绪，尹晓峰自己其实就颇受震动的。他身为华侨，在海外的吕宋做买卖。西班牙人对华人的欺压，给尹晓峰留下了很多痛苦的回忆。看到光复都督府所宣传的现代民族国家理念，尹晓峰觉得大受启发。“中华民族”这个理念的提出，以及对中华民族应该组成的新的国家应该是什么样的阐述，至少让受过外国人欺负的尹晓峰非常赞同。

　　中国是由同为中华民族的国民组成的，这个国家也该有保护国民的义务。身为中华民族的一员，大家有为自己国家效劳的义务，人民应该投身到新的国家中，靠自己的劳动建立起自己的社会地位。国家与个人之间不是对立的，而应该是一体的。

　　外国人自然不用讲，包括满清朝廷，他们之所以会允许大烟贸易的存在，因为他们本身就是夷狄是蛮夷，他们不是中国人，自然指挥推行对他们有好处的政策。

　　接受了这样的理念，并且有过被外国人与满清官府欺压的经历之后，尹晓峰对光复都督府提出的诸多理念的认同度不断上升。

　　又向前走，尹晓峰看到了另外的一个戏班也在表演，可表演内容却是全新的剧目。站在那里看了一阵，尹晓峰才发现新剧目竟然是关于授田令的。授田令在广东地主阶层里头引发了激烈的反对意见，尹晓峰身为地主兼民团头子，自然不可能喜滋滋的去支持授田令。所以他就站在那里看了起来。

　　这一看，尹晓峰很快就被吸引了。这剧目里面可没有一味的鼓吹授田令的好处，而是意在解释授田令的这项制度的理由。在戏剧里头，授田令提出了“生产资料”的概念。授田令秉持了现代民族主义国家里面政府要承担起保卫人民正常生活的义务，那么土地在政府眼中的意义就完全不同了。大家没饭吃就要饿死，更有一部分人脱离了农业，成为军人，成为工人。这些人要吃要喝，若是粮食不稳定，那也是会引发乱子的。

　　所以，国家想要让粮食供应稳定，就得控制住土地和粮食税收，旧土地制度就成了障碍。看戏的人大部分都是第一次看到了“国家政策”层面的理念，新鲜

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