以为,我大唐想要前进,也需要两条腿才行。”
李世民问:“哪两条腿?”
李让答道:“经世之腿与治国之腿!”
“经世,治国?”
李世民重复了一遍李让的话,问道:“有什么区别吗?”
李让微微颔首:“有,儒家能治国,但无法经世,这经世之腿,便是臣方才所言的科技之腿。”
李让此言一出,一旁记录的史官不由得手一抖,手中之笔掉落,在地面溅起一团墨花。
李世民转头看向史官,淡淡的吩咐道:“这句话不用记!”
说完,看向李让道:“继续。”
李让点点头,继续说道:“儒家治国,治的是学问,但儒家治不出制盐之法,火药,曲辕犁。
同时,类如纸张,司南,甚至是兵刃铠甲,这些东西在臣看来都是科技发展的产物。
但在我大唐,这些真正能够推动时代发展,能够福泽苍生的东西,却被称之为奇技淫巧。
臣觉得,这是不对的。”
说到这里,李让便住了嘴,因为他敏锐的发现记录这些话的史官手都在抖。
李世民面无表情的看了史官一眼,朝李让问道:“既然你觉得不对,那此事又该如何解决呢?”
李让打量了一下李世民的表情,斟酌道:“臣有三策,上策可建立书院,专司教导奇淫技巧,培养专业的科研人才。
中策可提高大唐匠人的待遇,鼓励发明与创造。
下策亦可搜罗民间各类有益于民生之工物,交由工部推行天下!
当然,若是三管齐下,我大唐必能日新月异,各类福泽天下的祥瑞也会层出不穷。
军事,农业,功业,乃至于商业都将远胜历朝历代。”
李世民微微颔首,继续问道:“如设立书院,学子学成之后何去何从?提高匠人待遇,世人不患寡而患不均又该如何处理?搜罗民间,如何判断其工物有益?”
李让答道:“既是专司研究福泽民生之各类的人才,自当入职工部。
但考虑到工部官位职能有限,可另成立大唐科学院归属于工部辖下,其人才享有相应品级的俸禄待遇,无需给予权力。
至于提高工匠待遇,鼓励发明与创造,则可设立奖励基金,造出的新鲜事物且被证实有利于民生者,重赏!
至于判断民间工物可有其益,只需对比其效率即可,如曲辕犁与直犁,曲辕犁翻地效率远甚直犁,无有参照物的情况下,对比人力即可!”
李让这一番话说完,史官的笔终于不抖了。
因为李让的言外之意很明显,这些奇技淫巧的东西,不会分走儒家的政治权力。
反而能和儒家的治国之学形成互补。
儒家读书人当官治民,如何治民,自然不可能只靠微言大义,还需要工具辅助。
工具从哪里来?
便是从李让口中的科技人才手里!
连史官都能听懂的东西,李世民自然
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