不能被明确分辨，脸上也看不清伤痕，然而，唇齿张合在光明下的阴影中，所传递出的语言信息却异常坚定。赵从简仿佛听到圣灵附在对方身上，全场新兴的焦点，一时间夺去了自己身为弥赛亚的荣耀。

　　“请君上恕臣无状！义以为，当今之要，在乎国体！自武灵王称王以降，英主扩地千里，开赵之新制。合农牧两利，成步骑虎狼之师。征讨四方，无往不利。世称上国者，唯秦楚赵三者而。而尤以吾国不因明刑役民、不因地广人众、唯以良将精兵著名当代。苟易国土于齐国善守之地，远诸国，无争雄，今日何致使亡国？衣胡服，驱娄烦、林胡、匈奴之行国种族于他处，可闻此三国今日败亡无存，民尽归赵？是在大河之南繁衍生息，再藉山川河流荒漠之险以据其地，固其本，广其众，时时翻山越河侵我边郡，犹欲复其故地而居，假边郡吏民不善守其土，诸胡朝归而夕牧，兴盛亦不过数年之功。此杂胡风俗之便，兴衰何速，所以成其造化。即中山入夏之国犹能复，此可为我深鉴之一；

　　然亦武灵王，老矣犹恋攻战杀伐，扩土于他国，不惜交从降胡，是益远背华夏之礼，去周公所为何远？昏庸老朽至极，自称主父，竟欲君临一国而御双王。国不堪贰，晋室先鉴不闻，是害贤公子章，弄权之弊。错爱吴娃而乱政，王后废立无常，如悼襄王故事，赵民不堪惠文王之后久矣！既都文明之地，又多胡虏之欲，贪他国土地，无胡夏之别，是终亡南国疆域因由。前长平之战又不鉴，失亡甚众，未修燕赵魏燕之交，终坐邯郸无他国之援而陷，实无悲怜可取之处。周礼不修，习胡之恶犹不自知，是别燕昭王变法之功，其国今日犹安，虽然南取齐而终失其地，然北击东胡诸部，扩地千里仍存无恙。此可为我深鉴之二；

　　赵王迁今受俘，见秦王政之明，灭韩而迁其王族，今日必不如市人所愿更立安平君为王，集吾国王族于宫室之间，所谓别宗民、绝乱作，备燕齐魏之后救，以螳螂捕蝉黄雀在后故。料徙王族，不过旬月之间。昔楚亡其都，鄢郢在西，其人亡命奔国之东，在陈，在寿春，今日犹享其国，立宗庙社稷于新都，秦不能尽灭。此可为我深鉴之三；

　　见齐国之亡，七十二邑唯存其一，为燕有三年，斯赖齐民同仇敌忾，是借民心民欲、集贤士大夫合谋而复齐王室，观之最为可效，曰敬民，曰和士，曰行间用反，此可为我深鉴之四；

　　有此四鉴，臣大胆请奏，请召吏民共知即位之事，大典隆重宜显国家之威，不宜居一室之内，狭采廷臣集议而轻定国体；且请即代王位，比赵王，绝强秦阴邪之念；祀公子章于庙，别赵代之分；立武灵王为庙主，显赵代之亲；今

　　请收藏：https://m.dj55.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）