护卫？三十铁卫！你给老夫好好的带回来。”

　　“三十铁卫？”谢神策惊讶道。

　　既然说到了铁卫，那我们就先来聊聊死士。

　　大楚朝分崩离析之后，士族政治登上历史舞台。而门阀世族崛起的一个重大的因素就是军事力量的独立化。军事力量的独立化，又源于贵族大规模的包庇流民，圈养部曲以作私人武装。而最为忠心且精锐的部曲，有极少数人会成为家族的死士。

　　这些死士与通常意义上的刺客、敢死队不同，他们并非简单的没有灵魂的杀戮机器，而是有血有肉的大活人，且并非常年隐身黑暗。实际上除了死间外，死士其实还是偏向阳光的。他们与主家的关系休戚相关，相互倚为唇齿。

　　如果说你给我一百万我就可以为你卖命杀人，那么你要杀的人给我一千万，我就可以毫不犹豫的反过来杀了你。这不是死士，这是杀手。贺若缺就是一个很好地例子，谢神威出价两倍就让他调转了枪口。

　　就算是用别人生命家人相威胁，也很难让人成为死士。

　　后春秋时代的死士基本上还是继承了春秋战国时代“士”的精神的。不光是利益结合，还有感情因素，甚至还有政治理想上的交融。

　　死士与主家的关系紧密到什么程度，可以这样来理解。

　　只有极为忠心的部曲子弟才可以被选拔为死士，这些人一旦被选中，举家欢庆。因为他们不仅可以脱离奴籍，而且还可以分得土地，免除徭役，甚至可以做官！

　　虽然脱离了奴籍还得依附主家，但是绝不再是隶属关系了！就算死士死了，这些条件也依然不变。

　　只要被选上了，经过了训练不死，就能成为一名死士。举家就会获得新生，可以重新开宗立族，子孙都将以自由人的身份存在。

　　例如现在西北军中任职的赵其。就是所有部曲死士中最为出色的。

　　而作为主家，如谢家，不仅会在经济上，而且会在政治上、教育上对死士优待。特殊的训练方法，感情的交流，死士在主家的培养下，会将主家视为信仰所在，可上刀山，可下火海，两肋插刀，万死不辞。三国中许贡三门人杀小霸王孙策，便是典例。只是这个世界没有三国而已。

　　我以真待君，君必报我以诚。你我高山流水，清音相和。

　　战国四君子者，以善养士出名，这些士，不乏死士。

　　冯谖弹剑而歌，唐雎不辱使命，大抵如此。

　　这便是前面所说的经济利益、情感和政治理想作用下的死士。

　　而在谢家，铁卫，就是死士。

　　谢家死士不但以一当十，而且智勇双全，全部都是在西北军前线服役五年以上存活下来的精锐士兵。不仅有其他世族死士难以具备的纪律性，而且更具有组织性。十分恐怖。

　　只是这样的人，当然不可能很多。

　　所以谢神策在

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