,度化全性。
当然,从某种程度而言,度人也是度己,他的观法向外,这也是他的道。
在确定了自己的路之后,他又想起了这个地方!
一群全性便是如此难缠,若是满世界的全性,那又如何是好?
所以他回到了这里,准备毁掉这个祸端。
无根生拿着凿子,就要将紫阳真人留下的《悟真篇》毁之一炬。
但就在铁锤将要挥到凿子的瞬间,他停下了动作,他迟疑了。
这可是能比肩达摩,比肩六祖的法门,若是毁掉,可能这世间就再也没有了。
作为一个异人,即便心智坚韧如无根生,心里也不禁起了恻隐之心。
“此等先人智慧,真要毁掉?!”
他看着这石壁,久久无言。
这时,石壁上的线条充斥在脑海。
慢慢的,他感觉自己的意识拔高,仿佛高到了天地之上,俯瞰全局,眼前所见,是密密麻麻的黑白线条。
这些线条虽然杂乱,却在像他传递性息。
这些信息太多了,太也具备吸引力。
不过,无根生还是闭上了眼。
“大丈夫有可为,有可不为,我离张伯端所言的无上妙觉之道相差甚远,非一人之力可以窥探也!”
而且,无根生还敏锐的察觉,这其中还蕴藏着更为深层次的秘密。
思忖了片刻,他最终还是没有下得去手毁掉此地。
若不管不顾,一律毁掉,那与因噎废食有何区别?
不有教无类,不好为人师,不代表就不为人师,这其中有本质区别。
但就这么放任不管也不行,进入这个山洞的考验实在太简单了,只需要破解何为诚,何为人的秘密,就能进入其中,获得《悟真篇》。
这与白送有什么区别?“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗?
若只单单是有“人”有“诚”,就能聆听此道,势必会造成德不配位的恶果,遭至祸端。
想了想,无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》,再抹去了张伯端所言,并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。
这既是他对张伯端的批语,也用以警示自身。
九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府,也就是与张之维八字相同的那位。
九灵既为九天,也为九阳,这是道家常用词语,不提也罢。
但元圣二字,却是有所代指,一般指的是至圣之师,至圣就是儒家圣人孔子,孔子所极力推崇的周公之礼的周公,便是所谓的元圣了,他被称为万世师表。
在《西游记》中,这一难的祸端,便是猴子好为人师,乱教徒弟,引出了一窝狮子,最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子,九头元圣。
但其实这是一个双重事件,不只是猴子,九灵元圣也是好为人师。
他教出了一窝狮子,狮子不吃人,不做乱,就连下山买菜都给钱,也不吃唐僧肉
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