暗、腐朽、愚昧的奴隶制。”
“只要在白马院登记入籍,就是红原的百姓,只要是红原的百姓,天然就是道门的信众,而非某一家某一人的私产。如果为此需要付出代价,无论这代价是什么,我们都愿意承受,愿意捍卫每一个人在三清之下一律平等的权利。”
根据赵然的讲话精神,白马院出台了嘉靖二十四年第十三号方丈令,凡是响应白马院号召,接受征募的各部部民,只要连续应募三个月,便可至白马院登记入籍,编制保甲,有机会享受白马院的土地配售政策,同时可向慈善金申请低息贷款。
为了保证这一措施得到有效执行,白马院规划了两百个定居村落,有些是在过去党项人废弃的村寨上翻修,有些干脆就是新建。这些村落散布在整个红原大草原上,沿着西线、北线和南线三条官道排列,一个村落就是一甲,一甲安置十户,规划容纳一万人,为此调配草场五十万亩。
同时,赵然行文天鹤宫,正式将杜腾会答应过的八名受牒道士、十六名火工居士的编制拿到了手中,这些编制是天鹤宫一直抓在手里没有舍得放下来的,在赵然的“围追堵截”下,杜腾会最终还是忍痛撒手了。
有了编制,赵然从谷阳县调来了关二任方堂堂头,位在卢方主之下,负责整个红原村民保甲护村队的筹建工作。
关二从在君山庙负责巡查安护的堂主一职,调任白马院方堂堂头,算是提了半级,赵然给关二规划的道门仕途,将来会顶替卢方主,接掌白马院方堂。
而卢方主则被赵然委以重任,前往海子山下的小街,筹备负责红原南部四大山系布道事务的道庙。
经过一个月的筹备,在君山灵妖的帮助下,一座两进的道庙在小街的北侧矗立起来,道庙比赵然当年在君山所立还要小一半,一切以快为要。
小街庙兴修期间,赵然就报备天鹤宫,然后通过私人关系加速了公文运转,将蔡法师请到了海子山下的小街设置吸纳信力的神像。
有了新的机构、新的编制,需要将小街庙的框架搭建起来,在这座庙中,赵然同样设置了经主、殿主和堂主三个职司。
领导走到哪里,原班人马自然跟到哪里,赵然不可能将君山庙那帮人全部拉过来,但至少可以考虑塞上一两个骨干,他的布道和治政思路,还是那帮人最熟悉。
赵然想从谷阳县调人非常简单,小街庙完工时,林雨文和周怀都赶来报到了。
林雨文是君山庙殿主,到小街庙后同样担任殿主,虽是相当于平调,但他心里很清楚,只要紧跟着赵然,将来的升迁指日可待。
周怀在君山庙已经受牒三年,按照君山庙祝陈致中的说法,他学识底子本来就比较深厚,又苦学了三年道经,如今论起学问来,在君山庙中仅排在陈致中本人之下。陈致中和监院刘致广商议过,本想今年安排他回无极院经堂出任静主,但一听是赵然相招,他便赶了过来。
对于自己这位当年的患难之交,赵然毫不吝惜职位,直接授予他小街庙的经主。因为整个松藩道院级别都高半格的缘故,周怀一步便迈过了原本拟任的无极院经堂静主这个级别,相当于直接提拔成了君山庙的经主。
周怀接受这个职司的时候,十分惶恐,还是赵然好言安慰了半天,才接过了任命书。两人聊起了当年在一起扫圊的经历,感叹了许久关于岁月流逝的话题。
赵然问:“不知焦坦如何了?可有他的消息?”
请收藏:https://m.dj55.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)