脸的唾沫,就礼教而言,这绝对是属于大不敬之罪,但最终唐太宗并未杀了魏征,反而成就了一段佳话。”
曹太后问道:“这与你的理论有何关系?”
张斐道:“因为从德主刑辅上来说,这中间就存在一个矛盾,魏征这么做,必然是死罪,而唐太宗的宽容,反而使得一个犯罪事件变成一段佳话。
这就让人很是疑惑,如果说要延续这段佳话,那等于也是将这种犯罪行为也延续下来,是必然是不妥的,但要说反对这件事,好像也不太对。”
曹太后点点头,又问道:“那到底该如何?”
张斐讪讪笑道:“若依德主法辅,就可以延续这段佳话。首先,在德主法辅下,魏征这种行为,必然也是要入罪的,因为他是严重伤及到君主的利益,但是在判罚时,就要考虑到儒家的道德,魏征为得是君主,为得是国家,而不是为一己私利,基于此,就可以判魏征无罪。
这么一来,首先是竖立天威,触犯天威就是有罪,这是无可辩诉。但同时又可以避免大臣们因畏惧天威,而不敢直言,以及避免君主因一时恼火,而误杀忠良,以至于悔不当初。
如果当时唐太宗杀了魏征,不仅仅唐太宗得损失,也是整个国家的损失。而在儒家中,流传的婚姻佳话中,也都是强调夫妻相敬如宾。”
曹太后都还是沉吟之中,周边不少大臣就一个劲地在点头。
说得真好!
其实以往皇帝要杀大臣时,他们也都是这么劝得,但往往敌对一方,就是用礼教来反驳。
触犯天颜,必然要杀啊!
国有国法,家有家规。
对于儒家本身,也是一件非常矛盾的事。
一方面鼓励大臣们进言,但另一方面,礼教森严。
但礼教又是律法,这就很麻烦。
如今张斐这么一解释,他们不禁是眼中一亮,礼法若分离,一个入罪,一个出罪,这就很好解释了。
但是曹太后并没有马上表态。
张斐立刻道:“在臣看来,虽然我朝律法没有这么规定,但是官家已经做出很好的表率。”
说到这里,他深深叹了口气:“倒是我们臣子很不争气啊。”
方才还在点头的大臣们,猛地看向张斐。
你小子几个意思?
什么叫做我们臣子,你就是一个从九品下,跟吏也差不多,别跟我们混在一起。
赵顼微微一怔,赶紧用眼神制止张斐,你马屁你可别拍了,要是拍不好,可就会成笑话的,这帮大臣的嘴可也是很毒。
曹太后听到有人夸自己的孙子,自然很开心,问道:“你这话又从何说起?”
张斐道:“就说此次新政,首先,王学士的理念并未违反伦理道德,也未有违反律法。当然,司马学士的观点也没有错。
可他们谁也无法证明自己就是真理,那么身为官家,只能是从中二选一。这朝
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